又过了几年，我在Sevres大街上的工作室成了一个来自地球四个角落的大约两百名青年建筑师的聚点。当他们到达时，大部分青年人都小心地把学位证揣在口袋里。他们和我一起处理了大量的各式各样的难题，从家具到房屋的每一尺寸，甚至宫殿，不排除城市规划。他们不仅仅是接触这些问题，而是走进去，从根部做起。他们不画粗糙的草图，他们画平面图。他们不是含糊的漂浮在真实条件之上，他们深入地关注项目的天然事实，结构，三维空间艺术，美学，材料，力学，造价，延期。在他们中的某些绘图桌上，我看到最常规的平凡现实。在另一些绘图桌上，我看到设计。（因此我们必须问：是什么构成我们日复一日的努力？长者才有先见之明。）每天下午我和他们一起呆五个小时，从无例外。

　　从这种合作中，我们可以发现一种值得羡慕的教学形式。当然还有另一些方式，那就是完全让学生自己来做方案。但你能发现这将导致导师和学生之间不完美的关系。值得更好地研究更有效的规则。随着我们将一起开创的研究工作室，建筑将在此就其各种不同的形式进行研究，这些形式的发展如一棵树（那光辉的象征），有它的树根、树干、树枝、树叶、它的花和果实，有它的基本平面和系统，有它的主题和比例。我想开一门有关本土建筑的清晰，全面的课程，但仅限于用专业术语来描述的几个基本观点：地形的法则和建筑的体量。建筑的体量如蜗牛的壳，地形的法则就是那植物园，在那里我们的“蜗人”可以找到他的物质和精神营养。于是我们有了人和他的环境，以这种方式思考我们就会把建筑和城市规划统一起来。更确切地说，必须将城市规划从当前这种作为二维平面科学（道路测量员手中的灾难性工具）的耻辱角色中拯救出来。我们应该从三维的角度来考虑它。仅此一点既可将物质与事实聚集起来，在其统一、团结和一致中理解它们。

结语

　　在这些篇幅里，我已充分描述了由当代力量所造成的严峻形势；其中与理性（rational），技术相关的部分很快就能掌握。另一些来自意识[的部分]必须被培养，只有经过剧烈的内部斗争之后才可望获得成果。如果一束光真的照亮了你们中的某些人，他们希望成为献身于建筑事业的团体之一员，那么我们就仍可能看到你们所渴望的精神现象发生，仅此即能激励我们的工作。

1942年10月17日，巴黎 (END)
脚注（柯布原注）：
1． Lemaresquier先生。
2． 对剽窃行为的诉讼由获得ex-aequo的人们所发起，旨在反对日内瓦联合国大厦的建筑师与建造者。
3． CIAM，国际现代建筑协会和CIAPAC，他们的组委会。
4． 《新精神》，当代事件的期刊，1919-1925。
5． 《新精神》，《平面（PLANS）》，和《先驱》。
6． 《居住与休闲活动》，该书由1937年在巴黎召开的第五届CIAM会议筹备。
7． 无论奥古斯特–贝瑞还是我都没有学位。
8． NRF版。
9． 《新精神》合订版。
10． 还有更令人震惊的事，尤其会令诸位恶心。在同一年，1942年，在巴黎的Morance出版了一本书，书名为《建筑》，作者是Louis Hautecoeur，国家博物馆馆长，鲍扎国家艺术学院的上层教授及Louvre校区的教授。埃及和希腊，罗马，中世纪，文艺复兴及古典时期全都[在书中]讨论。Bitruviu*ramante和Gabriel都有所介绍，然后，突然的，勒–柯布西耶先生。为了最后的这一个章节，作者使用了谨慎的屏蔽装置（前面的所有章节）。“在瑞士的Alex de Senger先生认为柯布先生是布尔什维克运动的先驱。”（169页）他在前面（25页）还引用了这样一段话：“Alex de Senger先生把这些理论归功于柯布先生：在布尔什维克社会中，个人必须消灭。现在，人仅仅是一个庞大组织机构中的一个标准件。建筑作品也应该由标准件组成。再没有民族和地方风格。因此建筑必须是全球性的，如同革命精神（布尔什维克）一般。”在瑞士，Alex de Senger先生把……归功于，Alex de Senger先生认为……；在法国，鲍扎的董事长，你们的校长，Hautecreur先生继续在鲍扎及Louvre的分校执教。他根本没有时间去读那个该死的家伙用二十年的时间写的二十本书，[这些书]由Cres,Plon,NKF或Denoel出版社出版。很可能他面前就摆着一本由那个谣言惑众的作者写的小册子，由瑞士的一个极小的村子的极小的印刷商出版的小册子。