柯布西耶强调机械的美，高度赞扬飞机、汽车和轮船等新科技结晶，认为这些产品的外形设计不受任何传统式样的约束，完全是按照新的功能要求而设计成的，它们只受到经济因素的约束，因而，更加具有合理性。他指出："……在近50年中，钢铁与混凝土已经占统治地位，这说明结构本身具有巨大的能力，对建筑艺术家来说，建筑设计中老的经典已经被推翻，如果要与过去挑战，我们应该认识到，历史上的过往样式对我们来说已经不复存在，一个属于我们自己时代的新的设计样式已经兴起，这就是革命。"
通过强调机械的重要，柯布西耶成为机械美学理论的奠基人，他认为： 住宅是供人居住的机器，书是供人们阅读的机器，在当代社会中，一件新设计出来为现代人服务的产品都是某种意义上的机器"。它们的美学原则是独特的，并不跟随古典艺术的美学原则，只有面对这种新的社会状况，我们才能把握新的美学立场和美学原则，那就是代表二十世纪新时代的机械美学，在具体设计上，柯布西耶强调以数学计算和几何计算为设计的出发点，一方面使建筑具有更高的科学性和理性特征，同时也体现了技术的原则。他是第一个提倡巴黎提主义艺术形式引入设计的人。
　　1927年柯布西耶在瑞士拉萨拉兹发起"现代建筑国际会议"，成为国际风格现代建筑的中心组织。勒?柯布西耶的建筑思想可分为两个阶段：50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主要领袖，以1929年的萨我伊别墅和1945年的马赛公寓位代表，许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代，而且建筑往往腾空于地面之上；50年代以后勒?柯布西耶转向表现主义、后现代，朗香小教堂以其富有表现力的雕塑感和它独特的形式使建筑界为之震惊，完全背离了早期古典的语汇，这是现代人所建造的最令人难忘的建筑之一。在家具设计中，勒?柯布西耶则以豪华而舒适的钢管构架躺椅著称于世，几乎成为20年代优雅生活的象征。
柯布西耶本人是非常矛盾的，他的观念和它的实践中存在大量的知识分子理性主义的成分，甚至是空想主义的，乌托邦式的，但他在现代主义设计运动刚刚萌芽时提出的这些重要见解，对于推动运动的整体发展，的确起到了非常重要的作用。

绍丹别墅
建造地点：印度 阿哈迈德
设计人：勒?柯布西耶
(Le Corbusier)
建成日期：1956年
绍丹别墅是柯布西耶在印度所设计的众多作品之一。这个貌不惊 人的建筑居然是柯布西耶最为得意 的作品，在他最后一次离开绍丹别 墅前，曾感叹道：“我勒?柯布西耶68岁了，我觉得现在我才是一名建筑师。”
绍丹别墅的主人是单身的汉赫特辛先生，他要求柯布西耶在设计中应满足他的生活习惯——喜欢款待朋友，并且在室内设计的格调上应能和他的社会地位、经济地位相匹配。
由于平面组织丰富，人在其中的活动也是不能变化的，设计者力求使得人在不断交换位置的情况下去认识室内空间，这是室内所强调的一种实体在人心理上所产生的重压感，而全无二十年前萨伏伊别墅空间中呈现的那种轻松、明亮的感觉。这种重压感来自墙壁的粗糙的质感；来自墙壁上洞开的几何形小窗所暗示的体量。几何形的小窗如洞窟中的壁竞排列在墙上，有意造出一种减法处理空间的错觉。为了使窗洞不显得凌乱，在它周边镶上浅浅的凹槽，将它们巧妙地联系起来。 由于遮阳的需要，室内的采光很弱，为了使空间显得明亮，设计者在室内细部元素、陈设、家具上选用了比较明亮的色彩，地毯选用了不常用的黄色。窗洞的四壁上施以红、黄、蓝等高明度的色彩，这种手法和圣雷米特修道院的仟悔室以及昌迪加尔中心大厅的处理手法同出一辙。通过这种手法来制造一种神秘的宗教气氛，这并不适合于居室的气氛，但设计大师们总是十分顽固地用作品来实现他们自己的设想，检验自己的哲学观，而往往置业主的审美习好于不顾。因为他们的创造活动经常不知不觉地走入一种物我两忘的境界。绍丹别墅中的室内设计使这个居室看上去更象一座寺庙中的殿堂， 昏暗中闪烁着迷离的光彩。