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西蒙斯楼，麻绳理工学院学生公寓

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    摘要 本文通过对斯蒂文?霍尔的现象学理论的介绍，以及具体作品赏析，阐释了现象学对于建筑作品的意义。
关键词 想象学 场所 知觉 西蒙斯楼
ABSTRACT Through the introduces of Steven Holl’s Phenomenology, analyzing some finished works, this paper expounds the full meaning of Phenomenology for architectures.
KEYWORDS Phenomenology Place Sense Simmons Holl

现象学（phenomenology）原词来自希腊文，意为研究客观事物的外观、表面迹象或现象的科学。即探究事物的本质，现象“还原”。
建筑想象学大致有两个研究方向1：一是侧重于纯学术理论研究领域的，以胡塞尔（Husserl）[德]和海德格尔（Heidegger）[德]为源头的存在主义想象学，代表人物是诺伯格?舒尔兹（C?Norberg-Schulz）[美]。另一个是侧重于建筑设计和实践的，以莫里斯?梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）[法]为代表的知觉现象学思想。斯蒂文?霍尔即继承了他的思想源泉。
胡塞尔2最先提出了“生活世界”（live world）的概念，他认为：为了描述人“生活世界”以何种方式的意识揭示自身，必须排除一切自然的观点、科学的观点和社会及科学经验的观点，抛去各种主观思维意识和社会及经验的观点，剩下展现在人们眼前的就是人们所经历的日常“生活世界”。
海德格尔3是胡塞尔的学生，他更重视“回归事物本身”的现象学理论，他不再仅仅以人的意志理解事物，而是通过“存在于世”（beginning in the world）来研究认识事物本身，更加立足于人所初的周围的世界。
诺伯格4在胡塞尔与海德格尔的基础上，对现象学进行了建筑化和图象化的解释。在他自己所著的《场所精神》中，强调了“场所”（place）在建筑设计中的重要性，只有当人们体验了场所和环境之后，他才“定居”（dwell in）了，“居”意味着生活发生的空间，这就是“场所”。而建筑的存在目的就是使得原本抽象，无特征的同一均质的“场址”（site）变成真实、具体的人类行为发生的“场所”。
想象学对于建筑的启发意义也许就在于，它立足于真实可靠的“生活世界“中，更加关心人的行为和体验，通过对生活的观察和环境的体验，使得建筑更具人性化，与现代主义淡漠人际关系相比，建筑想象学是一种更积极的人本主义思想。
“知觉”，正是人们通过自身的体验，在先于科学解释之前，不带有任何哲学偏见地进入“感知世界”的正确途径。
庞蒂5在他的《感知现象学》中对建筑师提出了重大挑战，他说，现象学“不是一种对预先真实的反映，但是作为艺术，哲学是一种真实的实现”。因此，现象学既是对本质的描述，又是对本质的进一步实现。当然，这种实现是永无止境的，可以说，现象学是对体验的深度和广度的不断发掘。所以，建筑不光成为一种纯粹的视觉艺术品，更应该通过声响、寂静、气味、触摸的形状以及肌肉和骨骼的知觉来感受建筑，使用者在建筑其中杜宇建筑有更深层次的理解、深化，通过亲身体验有自己的二次创造。这种对于感知的理解，要比用科学模式来掌握的东西要复杂得多。
霍尔，吸收了胡塞尔、庞蒂等人的思想精华，融入自身对建筑的理解，变化出更新的“知觉现象学”建筑。
在1991年出版的《寻找锚固点》一书中，他提出“将建筑锚固在场所中”。所谓的锚固点，就是作为“内在知觉”（inner perception）的现象结合在作为“外在知觉”（outer perception）的特定秩序中。人的知觉活动不是“我思”，而是“我能”，即通过身体能够通过其熟悉的习惯与自身的各个部分、物体、他人与世界协调一致，从而展开各种可能性的活动空间。这种习惯不是经过思考形成，而是先于思考与主体分离的一种身体觉悟。例如一位失去右臂的人，经常会下意识地使身体倾斜去拿东西。这种“习惯”正是先于反思的人的身体与周遭世界之间协调一致的原始共存的关系。