１、城市文化解读

1.1历史的启示

　　美国人类学家克鲁伯和克拉克洪曾在《文化：关于概念和定义的检讨》一书中，对在1871年～1951年共80年间发表的各类文章进行了统计，发现对文化所下的定义达164种之多。可见文化是一种复杂的社会现象，因而对其的认识众说纷纭。

　　查阅我国的《辞海》，对文化的解释也有两种。第一种解释认为，文化是指人类的生产能力及其产品，有广义与狭义之分。广义文化指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义文化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形态：自然科学、技术科学、社会意识形态。第二种解释认为，文化“泛指一般知识，包括语文知识”。我国学者司马云杰在《文化社会学》一书中提出：“文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。”

　　从各种对文化的不同定义和研究的情况看，笔者认为作为社会现象而存在的文化有3个基本特征：①文化是人类创造的东西，即通常说的：文化就是“人化”，是人类本质的对象化。②文化具有群体性，即文化是一种社会现象，而不是个人的行为。文化是历史积淀下来的被群体所共同遵循和认可的行为模式，是维系人与社会的存在关系的最本质的深层结构，是作为人的社会生存的类的本质的对象化。离开了人类所共同创造的文化，个人将陷入绝境。③文化具有历史承传性。文化是经过长期的历史积淀而形成的人类创造物的聚合体，每一代人既传承了历史积淀和遗存的物质、精神财富，又为后人的承传添加自己的创造物。在每一个时代生活的每一个个体和存在的每一种社会活动，都无可避免地会从文化模式的深层结构上受到历史所给定的生存方式的制约和影响。因此，不管人们是否自觉地意识到这一点，他们必将面对历史与现实两个方面的生存挑战。鉴于以上对于文化的认识，笔者认为，作为存在于社会的人，对待文化应当有3个最基本的态度：①应当有所作为，有所创造；②应当在社会的框架下，发挥主体性的能动作用；③应当既植根于历史，立足于现实，又面向未来。

1.2作为文化现象的城市

　　可以说，迄今为止，城市是人类在一定的地域范围内所创造的最大的文化聚合体。城市在以下几个方面体现了它的文化特征。

(1)城市首先是人类长期文化创造活动的结晶。

　　城市是人类文化积淀的物质形态，是在一定的地域范围内聚集了各种不同形态的文化特质的承载体。作为一种自然界的存在之物，人与动物的最大差别，在于人能够在自然界留下其行为所造成的不可磨灭的印记，即人可以不断地创造出自然界原本没有的东西。人类在其漫长的发展历史中，创造了灿烂的历史和文化遗产，而人类所创造的众多物质和精神财富的样式，几乎都可以在城市中找到。城市中的一切，就是人类文化的方方面面的体现，是人类现实性生存的对象物。城市的建设活动，是人类为改善生存状况，为获得更高的生活质量而进行的一种改造自然的创造性活动。城市的发展史，是人类进入文明社会后的文化发展史中最重要的篇章。城市在其发展中所出现的种种问题和现象，也现实地反映出了作为人的生存方式的文化本身所存在的悖论。

(2)城市是人类文化活动的主要场所。

　　城市是人们各类生产和生活活动的载体。城市的建筑、道路、桥梁、公园、广场等各类空间，不仅是人们衣、食、住、行的生存空间，还是人们进行文化的生产、传播和消费活动的主要场所。自从城市产生以来，城市作为在一定地域范围内，物质及精神财富密集的人类聚居地，其社会功能的演变已走过从以政治为主，到以经济为主，再到以文化为主的发展历程，城市的文化功能日益强化和凸显。随着信息时代的到来，城市中的各类文化活动，就像“信息爆炸”一样产生了聚合和裂变，并且这种现象与日俱增。

　　尼葛洛庞帝在他的《数字化生存》一书中说：“未来将是个终身创造、制造与表现的年代”，“人类的每一代人都会比上一代更加数字化”。那么，应当说，未来将是个全息文化的年代，人类的每一代都会比上一代更加“文化”。

(3)城市是文化的基因库。

　　城市不仅是每一代居民现实生活的场所，还担负着传承历史文化的功能。在公元前4000年～公元前3000年之间，生活在幼发拉底河与底格里斯河的两河流域居民，相继建起了数百个城邦，完成了从氏族社会到文明社会的过渡。两河流域之所以能成为人类文明的摇篮，是与城市的出现和城市作为文化基因库对历史文化的传承的功劳分不开的。两河文明中的文字、宗教、文学、法律、科学和艺术等文明成果的传承和传播，对于西方文明乃至世界文明的发展，都产生了无可估量的深远影响。

　　然而，曾在人类发展史上辉煌一时并发展到相当发达程度的玛雅文化，在公元9世纪由于遭到饥荒的威胁与战争的蹂躏，玛雅人的城市最终被遗弃，玛雅文化也在人们的记忆中消失了。10个世纪以后，一队迷路的旅行家偶然钻进茂密的荆棘林，才发现了玛雅人的宫殿和庙宇遗迹。而恰恰又是这些仅存的城市遗迹，使后人重新发现了玛雅文化。所谓“成也萧何，败也萧何”，城市在文明的起源及文化的继承和发展中的作用由此可见一斑。由于玛雅人至今没有建设起自己的城市，因此其文明的进程始终是如此的缓慢。由此可见，文化遗产的保护对于人类文明的传承与发展是很重要的。同时，当代城市新文化的创造对于后人同样重要。城市文化不仅在于传承，还在于创造；城市文化不仅在于发现，还在于发展。毁坏自己的历史文化遗产是可耻的，迷失自己的现代文化方向是可悲的。

(4)城市代表着当代先进的生活方式与文化模式。

　　有什么样的城市就有什么样的居民；同样，有什么样的居民也就有什么样的城市。文化发展与环境密切相关，作为文化发展的环境既包括自然生态环境、时间与空间环境，又包括社会环境。

　　①世界文化的千差万别首先是与人们聚居的自然环境有关。在一定的自然条件下生活的人群，为了适应特定的环境，创造了具有某种特征的文化，而这种文化随着自然环境的变迁又不断地发展变化。所谓“近山者仁，近水者智”，以采集、种植和放牧为生的内陆人群，在其特定的生活条件下发明了石器、农具和兽力车辆，并建起了房屋和营寨，过着刀耕火种或者游牧的生活，创造了所谓的大陆文化；而处于泽地、水边的人群则发明了舵、橹、桨、网，建造起码头和船屋，过着以捕涝为生的日子，创造了所谓的江河文化和海洋文化。