一、题目的解释

　　由这题目看，拙文是尝试人感性上去评论香港城市建设的成功与失败。一个城市的建设过程与延续是非常错综复杂的，很难清晰地分辨出根由与成果的来龙去脉。有些效应是直接的，如交通堵塞，大家可以看得到；有些则是间接的，如城市固有生活文化不以延续，可能要到一、两代以后才能察觉到。

　　六七十年代香港的经济发展突飞猛进，带动了80年代建筑业的蓬勃发展，一幢幢、一堆堆炫耀夺目的现代建筑拔地而起。显然，从明信片上看，香港是相当悦目的；从夜景看，外来游客觉得香港市容，闪烁璀璨；而衬以维多利海海港的夜景，更是举世无双的海市蜃楼般的迷人。但是，对我这个30年代初出生在香港、长大在香港的“香港人”来说，城市建设和重建没有保留城市生活文化，是一个非常大的遗憾，甚至是无可补救的损失！

　　拙文尝试指出生活文化“贫乏”的关键所在，供同行研究。在世人赞不绝口地称颂香港的美丽声中，我好像是在唱反调。其实，我唱“反调”已唱了30余年了。可是有关官方和地产富商只是听若罔闻而已。

从明信片上看，香港是相当悦目的

香港的夜景闪烁璀璨，但失去了生活文化

港英当局的“都会计划”意在回归前大肆挥霍公款

大量填海将使“海港”变为“河流”，且会造成中区房地产下跌

华人居住地区沿海停泊木快船，沿岸多是四层的“下铺上居”砖木结构楼房

本世纪初香港市中心只是商业中心，有教堂、酒店和洋行，可谓洋人区

露天集市是香港人生活文化中的重要一环

“骑楼”养活了许多技艺人材，它是一种“街道文化”

如果城市这样向高空发展，换来的空间只能是运输通道，不会是市民所期望的生活环境

沙田卫星城的这种居住环境缺乏生活文化“软件”

这种“下铺上居”的商住楼产生街道文化和生活文化，有利于培养群体和社区意识。 在新建中，只要采取措施，便可以保存和发展这种传统生活方式。

如果把这些招牌都拆除不成了呆板无生气的街道

　　既然，“反调”唱了30多年也不起作用，为何还要唱？城市建设和重建是人类从不停顿的行为。这一代听不进，下一代可能听到；这个城市听不进，别的城市可能听到。这里，我想起了吴昌硕的一首，末尾两句道出了我继续唱的理由。

　　灯昏末昏晨钟撞，
　　月落不落横纸留。
　　我歌寂寞少人听，
　　拟抱铜琶弹过江。
　　江南没人听，那是归到江北去弹吧！

二、政治家与专家的矛盾

　　城市规划师、城市设计师、景观师、建筑师、环保师等建设专业人士，不管他们是私人执业还是为政府服务的公务人员，在他们的工作和信念中，往往与政府的政策发生矛盾。专家是为了专业的信念而坚持，政治家则是为了他们的“政策”而坚决到底，以期达到他们的政治目的。不言而喻，结果是十之八九，政治家是胜者。因为，“政治”者乃政策之统治也。

　　香港回归前150多年漫长岁月里，殖民地政府里有多种政治家。最重要的一种是由英国伦敦直接委任的。他们负责代理推行英国在香港的政策。代理推行的手法包括用人和“包装”。这种政治家在英国本土不能立足，被派到英属殖民地，都是属于二、三流的。另一种是公务员出身，因资深而升任到某种高层官阶，参加和协助政策的包装法、推销法，他们是政策的执行者。第二次大战后，有少数“华人代表”由商界、工业界等专业界变为政界。从这些人中的佼佼者被挑选出来，由港督加以委任，代表华人喉舌参与政府政策的包装与协调。这些“代表”于60年代逐步由委任“行政议员”取代了。政府的政策与市民和专家的矛盾，由于社会的进步越来越频密和尖锐化。于是在原有的“市政局议员”之下（详情参看历年的“香港年报”）。英国末代香港总督以民主姿态，突发慈悲，使市政局、区议局和立法局增多民选议席。单是这三局的存在已互相矛盾，增加“民选席”代替“委任度”更把这些矛盾白热化；把原来市民对政府政策的批评和不满的矛头改向，达到政治家“分化”民意的政治目的！

　　在这个混乱的时期，港府在80年代炮制了“都会计划”，企图以香港的“政治边界”（POLITICAL BOUNDARIES）作为跨世纪的“发展边界”，牵涉到庞大的“基础与架构”计划，“创造一个更美好的生活”。其实“都会计划”有很重要的政治和经济目的。其中两个，一是如何在回归前，有藉口去花庞大的公币，聘请英国专家；其二是尽快大幅度地填海，在回归前卖地。
面对这个似是而非的“美好”政策，非“终身制”的行政局、立法和区议局各局议员，他们的任期受年限影响，不知抱何种态度！只有靠专业人士去分析“都会计划”的利弊，而专业人士有亦有只顾自己饭碗的，他们同意大幅度填海，因为填了海便有土地，有了土地他们便有专利的专业工作。殊不知，香港之所以成为世界游客之热点，原因之一是海港的景色。大幅度的填海把海港填成一条河，岂不是杀鸡取蛋！

　　专家多是“终身制”，这是他们终身的职业。他们是相当顽固和固执的，皆因他们没有其他谋生的方法。所以，经常以专业的眼光去衡量政府的政策而发生争论。

　　大陆政策开放政策实施后，政治边界已开始“软化”，很多香港的工业以“来料加工”、“三来一补”等办法北移，“经济边界”（ECONOMIC BONNDARIES）在80年代早已使政治边界崩溃。不用专业界去研究讨论，工商界已不能声色的瓦解了这种矛盾。

　　回归后，香港与深圳之水、陆政治和经济边界又因一国两制“硬化”起来。中央以不干涉香港事务为大前提，把界线间互利的计划也暂时搁置。这些问题，边界南北建设专业人士认为是很可惜的。

三、什么是都市生活文化

　　1998年《中国文物报》载，香港马湾岛出土人骨遗址荣获该年全国十大考古发现之一。虽然香港文物考古证实在六千年前的新石器时代中期，中华民族的先民已陆续迁徙到这里谋生，但马湾岛的史前人骨发现，为国内专家鉴定与佛山河宕、桂林甑皮岩、福建昙石山出土的人骨特点相似，显示与广东珠江流域的新石器时代居民有密切关系。由拔去一对上门齿的现象（大概是一种“成丁”礼仪的一部分），推测马湾岛先民与珠江流域先民可能属同一种族。香港人对这个发现的时间，恰巧在1997年的回归年，觉得特别与大陆有同族和对同族有归属感的意义。