景颇族现有人口12万人，云南有11.8万人。景颇族是云南特有民族，主要聚居在德宏傣族景颇族自治州各县的山区及怒江州泸水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。景颇族中有景颇、高日、蒙友等支系，主要使用景颇和载佤两种方言。据本民族历史传说，景颇族先民最早居于青藏高原，约在一千多年前沿金沙江，怒江南迁，到十七世纪以后才逐步定居在缅甸北部和德宏等地。景颇族人以骁勇彪悍、顽强刚毅著称。他们十分重视本民族的团结。

　　景颇族男子喜穿白色或黑色对襟圆领上衣，包头巾，上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟、下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干、越富有。

　　景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒。景颇族创造了一种 “树叶信”，十分有趣。如：家人思念亲友，就托人去一截树根。树根在景颇语中的读音是“省明”，与“思念”同音。小伙子如果要对一个姑娘表达爱意，就捎给一截用树叶包扎的树根，一瓣大蒜，一根火柴和几颗辣椒。这封树叶信的意思是告诉对方，自己有许多话要对她讲，树根表示思念。大蒜表示请姑娘考虑俩人的事情，辣椒表示男方爱慕之情的热烈，火柴说明男方态度的坚决。女方如同意与男方相好，就把男方的“信”原原本本退回去，如不同意，就在“信”中放上一戴火炭表示反感，男方收到后就不会再单相思了。

　　景颇族有单方面姑表舅优先婚的习俗。舅家的女儿，生下来就是姑家的称媳，相反，姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子，这就是景颇人说的“血不倒流”。这就形成了景颇族社会的中的“姑爷种”和“丈人种”的关系，“姑爷种”姓氏的男子可以娶“丈人种”姓氏任何一家的女子。这种婚姻关系一般要三个姓氏才能联结成环状婚姻系统，但实际上景颇族的婚姻关系是广泛的，一个姓氏可与三五个其他姓氏结成“姑爷种”或“丈夫种”的关系，到了近代，只要排除同姓即可通婚。

景颇族目脑纵歌节

　　目脑纵歌是德宏景颇族的传统节日，意思是“大伙跳舞”。一般在农历正月十五举行，节期四至五天。
　　目脑纵歌的历史悠久，相传是太阳神传授的。景颇族有个创世英雄叫宁贯娃，他父母临终前对他说：“我们去世后，你要跳起舞蹈举行送魂仪式，我们才能变成大地，你才能变成人在上面繁衍、生息。”宁贯娃不想去太阳国学舞，却看到一群鸟雀在一侏黄果树下举行目脑会。原来它们已经应太阳神的邀请学回来了。宁贯娃很快向鸟雀学会了舞蹈，把舞蹈套路画在粟木的柱上，并在喜马拉雅山脚划定舞场，举行了第一场目脑纵歌，从此传达到了人间。

　　跳目脑纵歌要在宽大的广场或草坪上举行。人们先在场子中央竖起两根色彩斑谰的目脑柱，柱高约20米，用粟木做成。两柱之间交叉放置着两把银光闪闪的大刀，象征着景颇人民骁勇刚毅、披荆斩敕的性格特征。目脑柱的两侧还有两块高约8米的木板。所绘图案象征着昌盛吉祥。目脑前搭有两个高台，据说从那里可以眺望未来彰景。高台周围立着木桩，桩上挂着八面大锣，以及大鼓和其他乐器，表示吉庆；外面用两道竹篦笆围住，表示胜利。

　　典礼开始，先放炮，接着笙管、 锣、鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯米粑粑。在一片欢乐场中，由两名德高望重的老人跳舞，他们身穿龙袍，头戴“啄木鸟帽”，手持花刀，踏着乐鼓点款款而舞，后面是成千上万人排成的舞队。女的手舞花帕、扇子或花环，扭动腰肢，身上的银饰叮咚作响；男的头戴饰有红缨珞的百头帕，身穿白衬衣黑裤子，手持闪亮的长刀，显得英姿勃勃。各族同胞也跟着一起翩翩起舞，兴高彩烈，喜气洋洋，队伍中不时发出“哦啦！”“哦啦！”的欢呼声。舞场上“巴扎”劲吹，锣鼓喧天，雄浑而壮阔的舞步声震群山。