布朗族共有人口8.2万多人，云南有8.1万多人。布朗族是云南特有民族，主要聚居在勐海县的布朗山布朗族乡，以及西定和巴达等山区。镇康、双江、临沧、景东、澜沧、墨江等县也有部分散居和杂居。唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等。

　　布朗族住房多为两层结构的竹楼，楼下堆放杂物，楼上住人，屋内中央设置火塘。火塘边是家人吃饭，待客的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。布朗族有名无姓，至今仍盛行母子连名，是母系氏族社会的遗迹。布朗青年送鲜花，姑娘若有意就把鲜花插在头巾上。如收到几个送花，就把鲜花放到筒帕里，等决定嫁给谁，再当着他的面把鲜花戴上。结婚那天，新朗要采来鲜花，把新房装扮得绚丽芬芳，五彩缤纷，新房成了一个漂亮的花房。

　　布朗族穿着简朴，男妇皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相近似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢带大耳环，银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。

民族历史——布朗族

　　布朗族是一个古老的民族，相传是中国古代濮、蒲和朴的后代。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。部分人自称为“布朗”，部分人自称为“阿瓦”、“伊瓦”、“翁拱”等，汉族和傣族人称之为“濮满”、 “蒲满”等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余; 在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名子连在孩子的名子之后。

布朗族冈永节(祭竹鼠节)

　　冈永节即祭竹鼠节，仅勐海县布朗山布朗族乡的老曼峨、新 曼峨一带的布朗族群众举庆。 　
　　冈永节有时在傣历四月举庆，有时在傣历九月举庆，具体时 间由寨内群众商定。决定过冈永节时，全寨男女老少穿戴一新， 抬着锄头、背上竹篓一起上山去挖竹鼠。挖到竹鼠以后，将其中 一只竹鼠用山花野草装饰打扮，带上花环，拴在一根长竹竿上抬 回村寨。人们敲着竹板缓缓绕寨一周，再把竹鼠抬到达曼家中， 摘去竹鼠身上的鲜花和饰品，一刀砍下竹鼠头留给达曼。将竹 鼠收拾干净，一户割下一小片肉带回家去，在铁三脚架(或火塘 上的锅桩石)的3只脚的上方各点一下，或摆在铁三脚架上，表 示祭祀神灵。 　

　　布朗族为什么要过冈永节呢?民间传说，远古时候，有个叫 雅枯栓的布朗族妇女获得一粒比南瓜还大的稻种，她把这粒稻 种藏在仓中。有一天，稻种滚出仓房，越变越大，几乎压垮了竹 楼。雅枯栓十分生气，举棍猛打稻种，使稻种碎成小粒，漏下竹 楼，一粒粒钻进土缝藏于地底深处。一只有灵性的竹鼠打洞钻 入地下，把稻种一粒粒地抬出来撒在地里，让它发芽、成长、结 实，使人类获得了种子。布朗族人民为感激竹鼠找种之恩，设冈 永节为庆。将竹鼠之肉放在不能随意移动，不许人们跨越的铁 三脚架上，以示崇敬。据说，在冈永节期间祭过竹鼠，当年的谷 物就会茁壮成长，粮食就会丰收。  

　　冈永节历史上仅有几个村寨举庆，解放以后随着科学技术 知识的普及和农业增产措施的推广，原来过冈永节的一些村寨， 已将这个节日自行废止。